orgaan voor de christelijke gereformeerde kerken
Home | Contact | Links | Word abonnee | Oude website | Zoeken
Laatste artikelen
Presto Laatste artikelen
Artikelen | Presto | Commentaar
Geloofsbelijdenis (artikel 4) PDF Afdrukken E-mail
Geschreven door Hanneke van Dokkum   
zaterdag, 27 februari 2010
“die geleden heeft onder Pontius Pilatus, is gekruisigd, gestorven en begraven, neergedaald in de hel”
We komen steeds een beetje dichterbij het kennen van Jezus. In dit stukje staat nog iets heel belangrijks over Zijn leven. Bij het laatste avondmaal samen met zijn discipelen had Jezus hen verteld dat één van hen Hem zou verraden. Uiteindelijk gebeurde dat in de Hof van Getsemane, waar Judas hem verraden heeft. De soldaten namen Jezus gevangen en leidden Hem weg. Later werd Jezus verhoord door Pontius Pilatus, de man die regeerde over de stad. Hij werd door Pilatus verhoord en gemarteld door diens soldaten. Ze gaven Hem een mantel en een doornenkroon: Hij was de ‘koning der Joden’. Dat is ook wat ze boven zijn kruis hebben gespijkerd toen hij ter dood was veroordeeld, nadat het volk de keuze had gehad tussen Barrabas en Jezus en de vrijlating van Barrabas koos boven die van Jezus. Zelfs toen de soldaten Hem hadden gekruisigd durfden mensen nog de spot met hem te drijven: ‘Jij was toch de man die de tempel kon afbreken en in drie dagen weer opbouwen? Als je de Zoon van God bent, red jezelf dan maar en kom van dat kruis af!’ (Mat. 27:40). Maar Jezus kwam niet van het kruis af. Zijn hemelse Vader trok de handen van Hem af. Jezus riep om zijn Vader, maar die antwoordde niet. En toen gaf Hij zijn geest. Hij stierf niet zomaar, Hij besloot op dat moment dat het genoeg was, en gáf zijn geest. Toen Hij gestorven was, werd Hij begraven in het graf van Josef van Arimatea, die het graf voor zichzelf had laten uitgraven, maar bereidt was het aan Jezus af te staan. Hij geloofde dat Jezus de Zoon van God was. Net zo als jij dat doet, dat is mijn hoop. 

Hanneke van Dokkum
 
De Lijdenstijd PDF Afdrukken E-mail
Geschreven door Laura van Putten   
zaterdag, 27 februari 2010
ImageHet was afgelopen zondag de eerste lijdenszondag en daarmee is de lijdenstijd aangebroken. In de lijdenstijd denken we aan alle dingen die Jezus meemaakte voor dat Hij moest sterven. De lijdenstijd duurt veertig dagen en is ook bedoeld als een tijd van bezinning voor ons.

Dit jaar heeft de HGJB, Hervormd Gereformeerde Jeugd Bond, een boekje uitgegeven met tips voor jongeren die je in die veertig dagen kunt doen. Het zijn allemaal kleine dingen waarmee jij iets voor een ander doet. En misschien maak je met die kleine attentie van jou wel de hele dag van die ander goed. Je kunt bijvoorbeeld iedereen uit je gezin een complimentje geven, een briefje bij de brievenbus hangen met daarop ‘bedankt postbode’ of plaats is een aardig berichtje bij iemand op hyves die dat niet van jou zou verwachten. Het zijn zoals je ziet allemaal kleine dingen die toch een heel groot verschil kunnen maken.

De lijdenstijd is dus een periode van veertig dagen waarin veel christenen iets soberder leven en denken aan het lijden en sterven van Jezus. Maar waarom zijn het nu veertig dagen? Het getal veertig kom je op veel meer plekken in de Bijbel tegen. Zo regent het veertig dagen en nachten als Noach in de ark zit en de beproeving van Jezus in de woestijn duurde ook veertig dagen. Het getal veertig staat in de Bijbel dus voor beproeving. De kleur die tijdens de lijdenstijd vaak in de kerk wordt gebruikt is paars. Paars staat namelijk voor het koninklijke en Jezus is natuurlijk de Koning. Maar de kleur paars wordt ook wel geassocieerd met rouw, en dat speelt in de lijdenstijd ook een grote rol.
Lees verder...
 
Actiedag voor Haïti in Drogeham was groot succes! PDF Afdrukken E-mail
Geschreven door Jan Hamstra   
zaterdag, 27 februari 2010
ImageDe actiedag voor de noodhulp aan Haïti, gehouden op zaterdag 23 januari 2010 in en bij de gebouwen van de Chr. Geref. Kerk te Drogeham, is in alle opzichten zeer succesvol verlopen. De opbrengst van deze dag was maar liefst € 16.375,00.

Sinds april 2008 is vanuit de Christelijke Gereformeerde Kerk te Drogeham een diaconaal werker, de 26-jarige Margot de Greef uit Twijzel, voor een periode van drie jaar uitgezonden naar Haïti. Zij heeft inmiddels al veel goed werk kunnen verrichten in dit straatarme land met behulp van giften uit Nederland. Het land werd op 12 januari 2010 getroffen door een enorme aardbeving. Hierbij zijn 230.000 doden gevallen en vele duizenden gewonden, de materiële schade is niet te overzien. Het gebied in en rond de hoofdstad Port-au-Prince is het zwaarst getroffen. Margot woont midden in dit rampgebied en is zelf momenteel dakloos, nadat haar woning onbewoonbaar is geworden. Vele woningen en gebouwen zijn met de grond gelijk gemaakt. In deze zeer ernstige en chaotische omstandigheden doet Margot dagelijks haar werk en probeert ze met de middelen die ze heeft zo goed mogelijk hulp te verlenen aan de slachtoffers van de ramp.

Actiedag
Om Margot vanuit het thuisfront beter financieel te kunnen ondersteunen, werd er een actiedag georganiseerd, met als doel zoveel mogelijk geld bijeen te brengen. Met behulp van een groot aantal vrijwilligers werden er vele activiteiten georganiseerd, zoals een dienstenmarkt, het wassen van auto’s, verkoop van vele eetbare en andere goederen. Voor de kinderen was er een ranjakoe aanwezig, evenals een springkussen. Lege statiegeldflessen werden spontaan aangeboden door de honderden bezoekers van de actiedag. Voor koffie met gebak werd gezorgd, evenals een maaltijd met soep en broodjes. Als afsluiting werd ’s avonds in de kerk een samenkomst gehouden met gebed, samenzang en muziek. Medewerking werd verleend door de jeugdclub “Connection”, de Chr. Brassband “Da Capo” uit Drogeham en organist Johan Renes. Deze bijzondere en indrukwekkende samenkomst stond onder leiding van ds. H.K. Sok. De organisatie denkt met dankbaarheid terug aan deze dag, waarbij de goede sfeer en de grote opbrengst nog lang in herinnering zullen blijven!
Lees verder...
 
Het boek Job als literatuur PDF Afdrukken E-mail
Geschreven door N. Vennik   
zaterdag, 27 februari 2010
ImageDr. J.P. Fokkelman is een kenner van Semitische talen en doceerde tot 2001 klassiek-Hebreeuwse literatuur aan de universiteit van Leiden. Samen met Dr. W.J.C. Weren redigeerde hij het enige jaren geleden verschenen vuistdikke boek “De Bijbel literair”. Jan Fokkelman leest de Bijbel als literatuur. In een van zijn inleidingen in het net genoemde boek gaat hij in op de vraag of de Bijbel niet in de eerste plaats een moreel en spiritueel monument is. Een voor ons herkenbare vraag! De Bijbel wordt toch naar “beneden” gehaald wanneer wij Het Boek literair gaan behandelen?

Fokkelman onderschrijft weliswaar de morele en geestelijke kant van de Bijbel maar, zo voegt hij er direct aan toe, alleen in samenhang met het inzicht dat de boeken van de Bijbel een product van verbeeldingskracht zijn. En dat die boeken slechts tot hun recht komen als de lezers antwoord geven met hun verbeeldingskracht. Onder literair verstaat Fokkelman ten eerste dat alle Bijbelboeken zorgvuldig zijn geschreven, ten tweede dat de meeste boeken een creatief gebruik van taal vertonen en ten derde dat een behoorlijk aantal boeken zeer goede (Fokkelman gebruikt het woord ‘virtuoos’) taalbeheersing laten zien. Kortom Fokkelman slaat het schrijverstalent van de auteurs van de Bijbel hoog aan. Reden te meer om als lezer goed te luisteren naar de tekst die bewust zo geschreven is als die geschreven is. De inhoud is met voorbedachten rade in een bepaald jasje gegoten. In een ander boek (Oog in oog met Jakob) vermeldt hij: “Bovendien willen de Bijbelschrijvers (oorspronkelijk vaak sprekers) hun visie op God, mens en wereld op geen enkele andere wijze uiten dan als vertellers en dichters, dus op de wijze van het kunstwerk.” Ik ga hier voorbij aan het gegeven dat Fokkelman het heeft over ‘hun visie’.
Lees verder...
 
Geefgedrag (1) PDF Afdrukken E-mail
Geschreven door P.E. Vonk   
zaterdag, 27 februari 2010
ImageGraaigedrag wordt wel aangevoerd als de oorzaak van de huidige financiële en economische crisis. Doen we als Christenen mee aan graaigedrag of vertonen we juist geefgedrag? Bijvoorbeeld in het geven aan de kerk, aan goede doelen. Wat kunnen we vandaag nog leren van de voorbeelden die de Bijbel ons schenkt over ons omgaan met geld? In een tweetal artikelen kijken we naar de bijdrage aan de eigen gemeente (deel1) en in het volgende nummer naar de collecten en goede doelen (deel2).

Het is opmerkelijk dat er in de bijbel zoveel aandacht wordt besteed aan de omgang met geld en goed. Ergens las ik de opmerking dat Jezus meer zegt over het geld dan over de hel en de hemel! Telkens brengt Jezus in redevoeringen en in gelijkenissen het geld ter sprake. Wat kan daar toch de reden van zijn?
De bijbel laat weten dat daar de liefde van God achter zit. God wil namelijk dat wij onze vastheid niet zoeken in ons bezit, maar in Hèm. Bezit kan ons geen leven verzekeren, maar God kan dat wel. Jezus zei daarover eens: 'Ziet toe, dat gij u wacht voor alle hebzucht, want ook als iemand overvloed heeft, behoort zijn leven niet tot zijn bezit.' (Luk 12:15).
Geld biedt dus geen enkele zekerheid. Maar wat biedt het geld dan wel? De Gever van het geld reikt ons daarbij het doel aan: God geeft ons alles rijkelijk ten gebruike om wèl te doen, rijk te zijn in goede werken, vrijgevig en mededeelzaam (1 Tim.6,17-19). Dat dat een zaak van groot belang is, blijkt uit het vervolg van deze tekst: om ons daardoor een vaste grondslag voor de toekomst te verzekeren om het ware leven te grijpen.
Lees verder...
 
Meer...
<< Start < Vorige 1 2 3 Volgende > Einde >>

Resultaten 1 - 9 van 20
Kerkfoto
Wilt u ook uw kerkfoto op onze site? Stuur dan een foto naar de Dit e-mailadres wordt beschermd tegen spam bots, u heeft Javascript nodig om het te bekijken
Kerkdiensten (testfase)
Classis Groningen
Classis Leeuwarden
Classis Hoogeveen
Classis Zwolle
Archief
 
© 2010 Kerkblad voor het Noorden