Wat terroristen geloven

Beatrice de Graaf (1976) is historicus en faculteitshoogleraar Geesteswetenschappen aan de Universiteit Utrecht. Ze onderzoekt de geschiedenis van terrorisme, oorlog en geweld – en is vooral geïnteresseerd in de strijd daartegen.

De psalmen in de Nederlandse gereformeerde traditie

De psalmen: eeuwenlang vormden deze Bijbelse liederen in de gereformeerde traditie in ons land (bijna) het enige repertoire dat in de kerk klonk. Hoe is dat zo gekomen? En hoe staat het er nu voor met de psalmen in de liturgie?

In sommige kerken heb je aan één kerkboek genoeg, in andere hoor je de verzuchting dat je een tas vol boeken naar de kerk moet meezeulen. Nu kun je je tas met slechtere dingen vullen en in veel gemeenten worden de liedteksten gebeamd, zodat je die boekentas thuis kunt laten. Maar het is waar: er is een veelheid aan gezangen en liederen, en ook psalmen kennen we tegenwoordig in allerlei variaties.

Liederen die de Geest u ingeeft

‘Laat de Geest u vervullen en zing met elkaar psalmen, hymnen en liederen die de Geest u ingeeft’ (NBV Efeziërs 5,18v, vgl. Kolossenzen 3,15). Deze vertaling geeft precies weer wat de apostel bedoelt: de Geest van Pinksteren geeft mensen inSpiratie (Spiritus = Geest) om liederen te maken. Dat deed Hij al in de oude bedeling, en daaraan hebben we de psalmbundel te danken. Maar Hij blijft dat ook doen, zeker als vanaf Pinksteren de Geest wordt uitgestort op alle mensen (Handelingen 2,17v).

Het is een mal groot ding, eronder steken stokken uit. 

Je drukt ergens op en er klinkt geluid.

Je trekt ergens aan en

er komt ineens een heel ander geluid vandaan.