Op 5 maart vergaderde de classis Groningen in de Christelijke Gereformeerde Kerk te Mussel. In de middagvergadering zijn de zaken besproken die de classis op dit moment bezighouden. Er werden twee instructies behandeld. De eerste, van Groningen, betrof een verzoek om werkdrukvermindering voor de predikanten van Groningen. Dit punt komt opnieuw op de agenda van de najaarsclassis.  De tweede instructie betreffende groet en zegen was ingediend door Nieuwe Pekela. Na een kleine wijziging stemde de vergadering ermee in de instructie door te sturen naar de Particuliere Synode van het Noorden met het verzoek tot behandeling. Ook de kerkvisitatieverslagen zijn besproken.

Wie in de kerk met het ambt te maken krijgt, ontkomt niet aan de vraag: wat is het eigene van het ambt? Een antwoord op deze vraag helpt om het ambt gemotiveerd en gelegitimeerd te vervullen. Het helpt de gemeente om ambtsdragers te aanvaarden.  In het vorige artikel stonden we stil bij het eigene van het ambt bij het komen tot het ambt. In dit artikel komt het eigene van het ambt in de praktische uitoefening daarvan aan de orde.

We zagen in Efeze 4 dat Christus ambtsdragers geeft. Aan wie geeft Hij die? Aan de gemeente, aan de heiligen. Er bestaan geen mannen van God die los rondlopen zonder binding aan een gemeente der heiligen. Dit is zo eigen aan het ambt dat het in verschillende artikelen van de kerkorde voorkomt. Ik noem de artikelen 3, 4, 6, 7, 10, 12 en 15. Enkele zinsneden halen we aan:

Elk jaar wordt in onze kerken een vormingscursus gegeven. De cursusbijeenkomsten vinden plaats in Apeldoorn, Drachten, Sliedrecht en Goes. In deze cursus was het afgelopen seizoen ook ruimte voor een thema uit het Nieuwe Testament. In grote betrokkenheid hebben de cursisten onder leiding van drs. R. van de Kamp zich bezonnen op de achtergronden van de Eerste Brief aan de Korintiërs.

De cursus begon met de vraag waarom we zouden moeten zoeken naar de achtergronden van deze brief. Duidelijk werd dat we onmogelijk iets over een bijbelgedeelte kunnen zeggen wanneer we daarbij de context van het geheel niet betrekken. Dat geldt voor de nieuwtestamentische brieven maar ook voor andere geschriften uit de Bijbel. Als we het geheel van de brief er niet bij zouden betrekken, leidt dat als vanzelf tot een 'knippen en plakken' van schriftgegevens naar eigen model. Op die manier zouden we de Schriften alles kunnen laten beweren.

Wie in de kerk met het ambt te maken krijgt, ontkomt niet aan de vraag: wat is het eigene van het ambt, wat maakt het ambt tot ambt? Wat is het verschil tussen een ambt en een managementsfunctie? Een antwoord op deze vraag helpt om het ambt gemotiveerd en gelegitimeerd te vervullen. Het helpt de gemeente om ambtsdragers te aanvaarden.

Er zijn drie momenten aan te wijzen waarop we een antwoord op onze vraag naar het eigene van het ambt kunnen geven. Allereerst bij het komen tot het ambt. Vervolgens in de praktische uitoefening van het ambt. Als derde het punt van de erkenning van het ambt. Bijbelse gegevens, elementen uit de belijdenis en de kerkorde moeten we hier als grondslag nemen.