Surhuisterveen
Wij hebben 10 en 11 september ons startweekend. Op zaterdag hebben we een gezellige middag georganiseerd met actieve spelletjes voor jong en oud. Gezelligheid en interactie met elkaar staat hier voorop.
We vinden het belangrijk om na de corona-periode weer ongedwongen bij elkaar te kunnen zijn. We hebben aan het eind van de middag nog een barbecue en daarna is er nog een activiteit, een Bijbelse escaperoom, voor de jeugd vanaf 12 jaar. Ook zondag zal er in de diensten aandacht zijn voor de start van het kerkelijk seizoen en starten we ook weer met een jaarthema.

In het Nieuwe Testament komen we hem tegen,  Jakobus, de broer van Jezus. Hij is zonder meer een persoon die tot de verbeelding spreekt. Maar wat weten we van hem? In deze korte serie artikelen richten we de lens op hem.

Bij de buitenbijbelse beeldvorming over de persoon van Jakobus, zoals we die de vorige keer gezien hebben, komt de vraag op in hoeverre dit beeld overeenkomt met de ‘bijbels-historische’ Jakobus.

Deze plant is voor het eerst omschreven in 1753 door botanicus Linnaeus. De manier waarop de bloemblaadjes in de zon openstaan heeft iets heel lichts en doet denken aan een vogel die de zwaartekracht tart en opstijgt, melk slaat op de witte kleur. Daar komt vermoedelijk de naam vogelmelk vandaan.

In de beide voorgaande artikelen kwam naar voren dat Jezus profeteert tegen een nogal vrije echtscheidingspraktijk. Ondertussen bleef een bepaling uit Exodus 21 van kracht. Dat was eigenlijk ook de kern van het toenmalige echtscheidingsrecht. Bij materiële of emotionele verwaarlozing kon de benadeelde partij uit het huwelijk stappen met recht op hertrouw.

De rabbijnen waren terughoudend in het bespreken van concrete zaken, maar niet in hun bespreking van Exodus 21. De discussie ging daarbij niet over de vraag of een beroep op die tekst terecht was, maar wel over de vraag wat als verwaarlozing kan worden aangemerkt. Dat geeft aan dat over de mogelijkheid van deze ontbinding geen enkele twijfel bestond.